近年新たに出現した入鹿短刀の押形を採拓させて頂きました。
もしやと思い調べてみると光山押形に掲載の御品でした。尊い。
以下所見。
短刀 銘 □鹿住藤原實□（入鹿住藤原實綱：光山押形所載)
刃長 25.5㎝（八寸四分二厘） 僅かに内反り
元幅 22.3㎜(含庵23.7) 元重 6.3㎜（茎最厚部 7.1㎜）
目釘穴2
鑢目:筋違 茎棟:角(鑢不明) 刃方:角(鑢不明) 茎尻:栗尻
棟:庵棟
地鉄:小板目よく詰み、強く流れ、ほぼ柾目に見える。焼き込み部から焼き出し映りが強くでて先に向かい全身に広がる。
錵映り風だが粒子が細かく白け映りに近い。柾状に流れる映りの中に、流れる暗帯がある(入鹿肌)。
刃文:直刃に浅い湾れ。フクラ先に飛び焼きかかる(*力玉)。差表、頻りに棟角を焼く。
帽子:直に小丸。
銘の切り出しが区下の高い位置から始まるため、一字目の「入」は摩滅。最後の綱の字は朽ち込みで判読しづらいが、糸編の一部が残る。
光山押形でも既に「入」の字は消え、「綱」も朽ち込んで判読が難しくなっている状態が記録されており、状態は当時とほぼ変わらないと思われます。
短刀 銘 □鹿住藤原實□（入鹿住藤原實綱）
石華墨では銘の擦り出しが困難だったため、カーボンの採拓銘を加えています。
銘鑑に掲載の入鹿派の刀工は以下など。
在実（文明）
入鹿（時代不詳）
入鹿（応永）
入賀（時代不詳・数人あり）
景貞（永享）
景貞（応仁）
景貞（大永）
景実（応永）
景実（永享）
景実（文明）
景実（永正）
景綱（応永）
景宗（貞治）
景光（至徳）
景光（文正）
景光（明応）
包貞（文保）手掻の人で入鹿派の始祖という。
包貞（正慶）
兼実（大永）
定次（正長）
貞実（文安）
貞綱（天文）
貞宝（文明）
実重（延文）
実高（永正）
実次（永徳）
実次（応永）
実次（嘉吉）
実次（大永）
実次（永禄）
実継（文明）
実継（永正）
実綱（応安）
実綱（応永）
実綱（長録）
実綱（文明）
実経（永享）
実経（永正）
実就（応永）
実延（文明）
実弘（応仁）
実弘（永正）
実正（永禄）
実守（応永）
実山（文明）
実行（応永）
実行（永享）
実世（応永）
実世（応仁）
実世（永禄）
実可（永徳）
実可（応永）
実可（文亀）
実吉（明応）
実善（応永）
実能（永正）
真勝（天文）
真重（応永）
真高（永正）
真弘（永正）
真行（長録）
椙法師（応永）
俊実（天文）
仲国（正応）
仲国（長録）
仲国（永正）
仲真（正応）
仲真（応安）
仲真（長享）
仲次（時代不詳）
仲宗（時代不詳）
入西（時代不詳）
則実（永享）
則実（天文）
紀州住太作（時代不詳）
光長（応和）
本家（建徳）
本実（応永）
本宗（文和）
安定（天文）
康実（享禄）
賀実（永享）
上記中、上の字が實で下が糸偏の銘は実経・実継・実綱の三工ですが、現存数などから考えても實綱でよさそうです。
時代が下がると入鹿も特徴が薄れ、入鹿肌も見られなくなりますが、今回出現の實綱は入鹿肌も明瞭で、室町初期をくだらないのではと感じます。
實綱含めその他の入鹿押形。
入鹿實綱
入鹿實可
入鹿實次
實守
紀州太作
紀州入鹿村實綱作
*光山押形には書き込みがあり、崩しているので私には読みづらいのですが、とりあえず読むと以下の通り。
「刃造直ハタメスクナシカヘリ飛テフカシボウシノ所フトキ打ノケ 力玉トミユル物アリ 三枚五」
直刃で肌目は少ない。返りが飛び棟を焼き下げ、深い帽子に太い打ちのけと沸玉を焼く個所がある。こんな事なのでしょうか。。
その通りの出来です。
